Die Geschichte Esaus und Jakobs , unfromm nacherzählt von einem Häretiker

“ It ain’t necessarily so
It ain’t necessarily so
The things that you’re liable
To read in the Bible
It ain’t necessarily so “

( George Gershwin : Porgy and Bess )

Streng  geht der Prophet Hosea im 8. Jahrhundert v.d.Z mit Stammvater Jakob ins Gericht :

הושע פרק יב: ג וְלִפְקֹד עַל-יַעֲקֹב כִּדְרָכָיו, כְּמַעֲלָלָיו יָשִׁיב לוֹ.

( Hosea 12,3: Darum geht der Herr mit Israel ins Gericht, / er straft Jakob für sein Verhalten / und zahlt ihm heim, wie es seine Taten verdienen.)

(1) ד בַּבֶּטֶן, עָקַב אֶת-אָחִיו

( Hosea 12, 4 : Schon im Mutterleib hinterging er seinen Bruder )

Damit bezog sich der Prophet Hosea  auf die Erzählung von der Geburt Jakobs und Esaus in  בראשית פרק כה  ( Gen. 25, 24- 26) :

(1)  וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי, כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר; וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ, עֵשָׂו.  כו וְאַחֲרֵי-כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ, יַעֲקֹב

(Und der Erste kam heraus, rötlich, am ganzen Leibe wie ein härener Mantel; und man gab ihm den Namen Esau. Und danach kam sein Bruder heraus, und seine Hand hielt die Ferse Esaus; und man gab ihm den Namen Jakob ) .

Die beiden Brüder wuchsen heran. Während Esau als Jäger durch das Gelände streifte,  ließ sich sein Bruder Jakob im “ Hotel Mama “ von seiner Mutter Rebekka verwöhnen. ( Gen. 25, 27-28 ). Er entdeckte die Vorliebe für leckeres Essen und entwickelte ein beachtliches Talent zur Komposition stets neuer , raffinierter Rezepte. Ob Jakob insgeheim von einer Karriere als Haubenkoch  in einem  Sterne-Restaurant träumte ? Darüber schweigt  die biblische Legende . Das in Gen. 25, 29 –30 erwähnte Gericht ( נְזִיד עֲדָֹשִׁים ) war der Gipfelpunkt seiner Kreativität – selbst für den verwöhntesten Gourmet eine kulinarische Grenzerfahrung :

עדשים אדומות – rote Linsen (2) , eine Nacht lang in Wasser eingeweicht, auf kleiner Flamme behutsam gekocht , bildeten die Grundlage. Dazu geröstetes Gazellenfleisch , fein würfelig geschnitten ( es konnte aber auch zartes Lamm verwendet werden ). Die exquisite Mischung von Gewürzen ( תַבְלִינִים ) – siehe Gewürze ( Bilder ) – verlieh dem Ganzen die unverwechselbare Geschmacksnote. Reichlich  Knoblauch (שום ) in der Rezeptur sollte Dämonen (שֵדִים ) abwehren.

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Gioacchino Assereto : Issak segnet Jakob ( 1640 ) – man beachte Rebekas Geste !

Jakob saß wieder einmal vor seinem Kochtopf und war  dabei, das, was darin köchelte,  mit  einigen  דודָאִים  zu verfeinern (3)  . Der Wind trug den Duft zu Esau, der soeben vom Feld heimkehrte .

“ Mhm, riecht lecker ! “ . “ Krieg ich was davon ab ? “ “ Gerne , Bruderherz, kostet aber eine Kleinigkeit” . “ So, was denn ? “. “ Nur dein Erstgeburtsrecht “. “ Lass den Quatsch, ich habe Hunger !”. “ Dann geh ins Küchenzelt, dort gibt es was Leckeres : Den dreimal aufgewärmten Fraß von vergangener Woche .”O.K., kannst mein Erstgeburtsrecht haben, aber ich kriege eine doppelte Portion . Deal ?“ Deal ! “. Esau aß mit Appetit , ließ sich noch Nachschlag geben und machte sich, fröhlich ein Liedchen trällernd, auf den Weg zu einem Rendezvous mit seiner neuesten Flamme . Den Handel mit Jakob tat er als bedeutungslose Neckerei unter Brüdern ab.  Jahre vergingen. An  Isaaks Wohnort wurden die wirtschaftlichen Verhältnisse schwierig, der Familienclan war zur Migration ins Land der Philister gezwungen . Die Story von Isaak, Rebekka und Abimelech, dem König der Philister und weshalb es Isaak vorzog, nach Beersheba ( באר שבע ) weiterzuziehen , finden wir in Gen.26, 1-33. Sehr zu Isaaks und Rebekkas Missvergnügen verguckte sich ihr älterer Sohn Esau in zwei dralle Hethiterinnen ( Gen,26,34 ). Was, wenn auch ihr Lieblingssohn Jakob eine שִׁיקסָה als Schwiegertochter nach Hause brächte ? Rebekka sah dringenden Handlungsbedarf ! Wie sie es in die Wege leitete, sowohl Isaak als auch Esau zu hintergehen, ist in Gen. 27,1-40 im Detail beschrieben. Als Jakob Zweifel an dem gewagten Plan äußerte , versprach sie, persönlich die Verantwortung  zu übernehmen( Gen27,13). Isaak wurde von Ehefrau und Sohn      gemeinsam  hinters Licht geführt. Für Esau blieb nur ein auf den ersten Blick fragwürdiger Segen  (4) . Als Esau klar wurde, dass er von seinem Bruder wieder einmal besch…en worden war,  stieß er Drohungen aus, die das Ausmaß  millieubedingter Unmutsäußerungen weit überschritten. Rebekka hielt es für besser, Jakob für einige Zeit von der Bildfläche verschwinden zu lassen und gab ihm  ein üppiges Lunchpaket, eine Garnitur warmer Unterwäsche sowie  die Adresse ihres Bruders in Paddan Aram ( פדן ארם ) . Jakob machte sich, versehen mit einem zusätzlichen Segen und einigen Ermahnungen Isaaks , auf den Weg . Sein Bruder Esau war stocksauer, aus purem דווקא  ( zum Trotz) nahm er sich noch zwei Hethiterinnen (im Doppelpack waren diese günstiger zu haben ). Jakob flüchtete  zu Rebekkas Bruder . Dort angekommen fiel sein Auge auf  die hübsche דוֹדָנִית  ( Cousine )  Rachel  ( רָחֵל  – Mutterschaf  ) . Er blieb  bei seinen Verwandten und  wurde von Onkel Laban kräftig übers Ohr gehauen ( Gen.29, 18 – 30 ). Im Gegenzug nutzte Jakob sein Know-How, das er sich in Jahren des Schafhütens erworben hatte, um sich auf Labans  Kosten beachtlichen Wohlstand zu verschaffen, was den Söhnen Labans sauer aufstieß ( Gen. 30, 25-43, Gen. 31, 1-18 ). Bevor sich Jakob deshalb samt Anhang heimlich davonmachte, wurde Laban auch noch von der eigenen Tochter beklaut ( Gen.31, 32 ). (5) Zu guter Letzt gab es für Jakob und Esau ein Happy – End : Die Brüder versöhnten sich ( Gen.33, 1- 15) !

Was wir daraus lernen können :

1. Bei Geschäften mit Verwandten äußerste Vorsicht walten lassen .

2. Unter keinen Umständen dem Arbeitgeber vertrauen

Fußnoten :

(1)  עקב (Subst. ) = Ferse , עָקְבָה – List, Nachstellung , weitere Bedeutung :

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Ein freundlicher kleiner Mann mit langem Bart, Rabbiner einer chassidischen Gemeinschaft, pflegte , um nicht an Jakobs List (siehe auch Gen.27,36) zu erinnern, dessen Namen nasal auszusprechen, das hörte sich wie Ja-n-kov ( Ursprung der Koseform “ Jankele “ ? ) an. Dieser Brauch aus dem Osten soll noch heute in  aschkenasisch – orthodoxen Gruppierungen lebendig sein.

(2) מבשלים עם עדשים כתומות

(3) דודָא  – Mandragora officinalis – über die dieser Pflanze zugeschriebene Wirkung muss hier, aus Gründen der Schicklichkeit, geschwiegen werden . Siehe auch Gen 30,14-17 .

(4) Dass Esaus Nachkommen  dereinst auf gewinnträchtigen Erdölvorkommen sitzen würden, das  konnte  nicht vorausgesehen werden.

(5) Das Wort »Familienbande« hat einen Beigeschmack von Wahrheit. ( Karl Kraus zugeschrieben )

Nachtrag : Die Bibel berichtet von Menschen mit allen ihren Tugenden und Fehlern. Hier wurde versucht, die Geschichte von Esau und Jakob aus einem anderen Blickwinkel zu sehen und den kompakten biblischen Text ein wenig frei in der Sprache unserer Zeit darzustellen . Es ist keinesfalls beabsichtigt, religiöse Lehren herabzuwürdigen oder Gefühle zu verletzen.

Links :

לא רק טעם וריח: תבלינים שהם בריאות

Mujaddara  – ein uraltes orientalisches Linsengericht, das erstmals in der Bibel erwähnt wurde

Esaus Linsengericht ( Rezept )

p.k.

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